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Solsticio deriva del lat\u00edn solstitium; sol (el astro) y stitum (detenci\u00f3n). La detenci\u00f3n del sol que marca el tiempo en que este se halla m\u00e1s lejos del Ecuador y en que parece quedarse varado en los mares del Universo durante unos d\u00edas.<\/p>\n
El solsticio de verano se produce entre los d\u00edas 21 y 22 de junio en el Hemisferio Norte cuando la distancia angular del Sol al Ecuador celeste es m\u00e1xima. Es momento de fecundidad, de cosechas, de gracias por los dones recibidos y de acopios para pasar el oto\u00f1o y el invierno.<\/p>\n
Sabemos que en la tradici\u00f3n, en el Zod\u00edaco, el signo de C\u00e1ncer, correspondiente al solsticio de verano, es la \u201cpuerta de los hombres\u201d, y que el signo de Capricornio, correspondiente al solsticio de invierno, es la \u201cpuerta de los dioses \u201c.<\/p>\n
Antecedentes de la celebraci\u00f3n solsticial cabria hallarlos, entre otros, en la celebraci\u00f3n Celta del Beltaine, o del bello fuego, o tambi\u00e9n fuego de Bel, ceremonia realizada en honor del Dios Belenos. Era el momento propicio en el que los druidas purificaban el ganado y hac\u00edan plegarias por un a\u00f1o fruct\u00edfero.<\/p>\n
A la noche de San Juan los celtas la llamaban Alban Heruin. Establecieron para gobernarse un calendario solar dividido en doce meses. A cada uno de ellos lo bautizaron con el nombre de un \u00e1rbol de sus bosques apreciado por sus cualidades. \u00c1rboles que eran consustanciales como realidad de su h\u00e1bitat, y para su supervivencia como pueblo ce\u00f1ido a la naturaleza. A partir de esta divisi\u00f3n ordenaban los periodos propicios de siembra y de cosecha. En los momentos del tr\u00e1nsito solsticial encend\u00edan hogueras para glorificar el poder del Sol. Eran conscientes del hecho solsticial y de que los fen\u00f3menos ocurridos en la b\u00f3veda celestial ten\u00edan un grado de influencia en sus vidas.<\/p>\n
Reconoc\u00edan en el Sol la paternidad de los ciclos de la naturaleza. Una magia cargada de fuerzas positivas y generosas. La energ\u00eda del Sol se trasmutaba y derramaba en sus tierras y frutos, en la fertilidad de las mujeres. Similar era el trasfondo de las celebraciones griegas en honor del Dios Apolo que marcaban el solsticio de verano con sus hogueras purificadoras. Minerva, por su parte, centraba las fiestas asociadas al fuego de los romanos. Al otro lado del Atl\u00e1ntico los festivales primordiales incaicos estaban en relaci\u00f3n a los solsticios siendo majestuosa la celebraci\u00f3n del Inti-Raymo o fiesta del Sol en el que el 24 de junio ten\u00eda lugar en las cercan\u00edas del Cuzco imperial, recinto inaccesible y enigm\u00e1tico. Ambos solsticios representan esa dualidad tan inherente a la ontolog\u00eda mas\u00f3nica. El del verano, alegre, triunfo de la luz, aunque parad\u00f3jicamente siendo la majestad de la eclosi\u00f3n es tambi\u00e9n el principio de descendimiento.<\/p>\n
El cristianismo, opt\u00f3 por dedicar esta fiesta solar m\u00e1gica a San Juan. San Juan Bautista es el autentico pr\u00edncipe del santoral cristiano, el \u00fanico santo del que se celebra su nacimiento y no la muerte. En la Edad Media el ya entonces San Juan de los cristianos fue adoptado como Santo Patr\u00f3n de los Collegia Fabrorum de artesanos y luego de los constructores, masones operativos desde donde pas\u00f3 su patronazgo a la masoner\u00eda especulativa, desde su mismo surgimiento a principios del Siglo XVIII. Pero a pesar de todo ello hay una corriente de estudiosos de la Masoner\u00eda que asocia la fiesta solsticial mas\u00f3nica con San Juan el Limosnero.<\/p>\n
Juan el Limosnero o Juan de Jerusal\u00e9n, patriarca de Antioqu\u00eda, no dud\u00f3 en abandonar su posici\u00f3n de privilegio para dirigirse a Jerusal\u00e9n. All\u00ed socorri\u00f3 a los peregrinos, cre\u00f3 una fraternidad para curar a los cristianos enfermos y heridos, y ayud\u00f3 econ\u00f3micamente a los que viajaban a Tierra Santa o a los que visitaban el Santo Sepulcro. Tambi\u00e9n se afirma que el puesto de Hermano Hospitalario, que es regular en los cuadros logiales de la Orden francmas\u00f3nica, tanto en sus s\u00edmbolos como en sus funciones es una reminiscencia de este personaje.<\/p>\n
La celebraci\u00f3n del solsticio de verano como tal data de 5000 a\u00f1os antes de Cristo a ra\u00edz de la permanente observaci\u00f3n de la b\u00f3veda celeste por parte de sabios astr\u00f3nomos-astr\u00f3logos. Para los griegos los solsticios eran sin\u00f3nimo de puertas siendo el solsticio de verano la puerta de los hombres. Etimol\u00f3gicamente la palabra Juan se relaciona con el vocablo latino Janua cuya traducci\u00f3n es puerta y del que se deriva januarius, enero, o iniciaci\u00f3n. Sin salir de este contexto cabe subrayar que el significado de puerta lo tiene tambi\u00e9n la letra griega Delta que tiene forma de tri\u00e1ngulo y que era la que utilizaban los antiguos en las puertas de acceso a los templos inici\u00e1ticos. Los cristianos sustituyeron el Janua o Janus etrusco y su equivalente Saturno de los frigios y los griegos con San Juan, nombre que en una de sus acepciones se interpreta como la gracia o el don de Dios.<\/p>\n
Jano, como personaje mitol\u00f3gico, asoma inicialmente en la mitolog\u00eda hind\u00fa primitiva. Como dios de la naturaleza era gu\u00eda de las almas y, como a Osiris, se le llama Sol teniendo bajo su custodia las puertas de Oriente y Occidente. Janus, para los romanos, era el dios que presid\u00eda el ingreso del Sol en los hemisferios celestes, el dios de la iniciaci\u00f3n a los misterios y al mismo tiempo el dios de las corporaciones de artesanos. Jano, dios bifronte, arcano, esot\u00e9rico y enigm\u00e1tico, fija una de sus caras en la tradici\u00f3n del pasado, mientras la otra indica el rumbo hacia el devenir. Es una exhortaci\u00f3n permanente, a quien lo observa y lo comprende, a asumir con dignidad y valor su tarea presente, aprovechando la experiencia de lo acaecido para anticiparse al destino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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